سؤال و جواب

لقد قسم العلماء البدعة قسمين: بدعة مكفرة، وبدعة مفسقة. أما الأولى فقد رد الجمهور روايات من كان متصفا بها. بينما قبلوا مرويات المتصفين بالنوع الثاني بشروط وضعها الأئمة الأعلام حيث ذكر الحافظ ابن حجر في النخبة أن رواية المبتدع (بدعة مفسقة) تقبل ممن لم يكن داعية إلى بدعته في الأصح، إلا إن روى ما يقوي بدعته فيرد على المختار، وبه صرح الجوزقاني شيخ النسائي. وعن مثل هؤلاء روى أئمتنا بعدما دققوا النظر في مروياتهم واستيقنت أنفسهم سلامتها من الأهواء.